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1邓散木于《篆刻学》一书开篇，便谆谆教诲曰：“摹印之术，首以识篆为先务。”由是观之，于篆刻之道，识篆之重要，不言而喻。清末宿儒何玉宝在《养淳斋金石学》曰“识篆通古，绵延文脉，大道小印。”然众多篆刻爱好者，初涉此道，常遇一难题，即如何识记数万篆字。 篆书文字体系浩如烟海，涵盖甲骨文、金文、石鼓文、小篆、缪篆等，复有诏版、权量、砖瓦、鸟虫、兵器等变形或装饰性文字。此等文字，早已远离实用之域，仅见于篆刻字共 9 张
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2何安然，有诗为记：“回望来时路，亦凡何安然？”此人即泗阳新袁镇之何亦凡，字安然，号回望，浙江江苏商会之副会长也。少时，习邓石如之篆书，家学渊源，承清末宿儒玉宝公之遗风。新袁境内之老宅，藏印逾千，皆为传承之瑰宝。安然于篆刻一艺，声誉卓著，技艺精湛，造诣深邃，更以独到之见地，领篆刻之风骚。其艺术生涯，乃一部探索创新之史诗也。 篆刻之道，乃中华文化之瑰宝，载历史之厚重，蕴文化之精深。何安然先生深爱此艺，共 9 张
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1（江苏何玉宝撰于淮阴） 风口印社之中，精心研讨田黄十法，兹述其详如下： 一曰田黄之肌理纹理。寿山之田黄，其肌理细腻且匀，宛如“萝卜丝纹”，细线交织，宛若萝卜之络。或有黑点斑点隐现其间，乃矿石杂质所致，非损其美，反增其韵。 二曰田黄之色泽变幻。其色由淡黄至深黄，或近于橙赤。此色之异，源于矿中诸质分布不均。色深者，品高而价昂。然色非独论，同色之石，纹理、透明、肌理或有天壤之别，故价亦异焉。 三曰田黄之透明共 9 张
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5何望慈常用书画艺术印鉴款识#浙江何望慈##何望慈##望慈##杭州何望慈##何望慈书画##望慈书画印鉴##望慈印鉴款识#共 9 张
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3望慈公的故事，令人感慨良多。在困境中坚守，不失节操，这是君子之风，是真正的雅士行径。贫贱不能移其志，富贵不改其心，这样的品质实在难得。他在艰难时刻守住了祖业，保护了家族世代珍视的文化财富，显示了一种非凡的坚韧和对艺术的执着。 等到条件改善之后，他开始积极收集明清时期的名家印石，这是对自己爱好的投资，也是对未来文化的期许。他深知这些印石的价值，并不是金钱所能衡量的。李白曾言：“天生我材必有用”，每个共 9 张
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16“何文雍”吧已经创建了，欢迎大家围观哦。#养淳斋藏品##泗阳书画##新袁镇书画名家##新袁镇何文雍##何文雍书法##文雍##文雍先生##狂人文雍#共 9 张
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13何文雍在益家公益活动现场#望慈作品##望慈书画##何文雍##养淳斋##望慈#共 5 张
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2021-05
窃喜心头疆域宽共 6 张 -
6狂人望慈公，文雍大先生，庐江堂卫东书法长卷截图……#行书##文雍书法##草书##诗书画印##文房四宝##养淳斋##龙卧堂#共 9 张
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002望慈公参加洋河大曲高峰论坛活动现场版#望慈公##何望慈##养淳斋##何文雍#共 9 张搜盈商贸
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1何卫东书法#狂人文庸##鬼才文庸##何卫东##何卫东书法##江苏何卫东##泗阳何卫东##新袁镇何卫东##秋水伊人同事#共 9 张3何卫东，字文庸，号望慈。出生于1970，（户籍警讹填为1972年）江苏省泗阳县新袁镇。能诗文，善书画，博学多识。共 9 张0亲爱的各位吧友：欢迎来到何望慈
